Tradisi Perayaan Maulid Di Makkah Tempo Dulu

Makkah merupakan tanah suci, tempat pertama kemunculan Islam. Selama ratusan tahun, tradisi perayaan maulid menjadi ciri khas penduduk Makkah, dan  dibenarkan oleh para mayoritas ulama otoritatif di seluruh dunia Islam. Akan tetapi sekitar satu abad, perayaan maulid tidak lagi dilakukan secara besar besaran, karena adanya larangan dari sebagian ulama.

Dalam kesempatan ini, kami akan memberikan gambaran masa lalu tentang keadaan Makkah di Bulan Maulid Nabi ﷺ. Untuk menunjukkan bahwa perayaan maulid adalah tradisi indah tanah suci yang perlu digaungkan kembali dengan tata cara yang baik dan tidak melanggar syariat.

1. Maulid Abad Ke 6 H

   Ibnu Jubair Al-Andalusi RA (w 540 H) dalam Kitab Rihlah Ibnu Jubair al Andalusi hal 82 cet Darul Maktabah al Hilal Beirut mengatakan:

   يفتح هذا الموضع المبارك )أي منزل النبي صلى الله عليه وسلم( فيدخله الناس كافةً متبركين به في شهر ربيع الأول ويوم الاثنين منه، لأنه كان شهر مولد النبي صلى الله عليه وسلم، وفي اليوم المذكور الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم، تفتح المواضع المقدسة المذكورة كلها. وهو يوم مشهود بمكة دائماً..”

   “Tempat yang penuh berkah ini (yakni kediaman Nabi ﷺ) dibuka, lalu semua orang masuk untuk bertabaruk dengannya pada Bulan Rabiul Awwal, pada Hari Senin di bulan itu. Sebab itu adalah bulan kelahiran Nabi ﷺ. Pada hari yang disebutkan bahwa Nabi ﷺ dilahirkan di dalamnya, semua tempat-tempat suci tersebut dibuka, hari ini senantiasa menjadi hari besar di Makkah.”

2. Seluruh Negeri Islam Merayakan Maulid Termasuk Makkah dan Madinah

   Imam al Muhadits Abul Faraj Abdurahman bin Ali bin Muhammad yang dikenal dengan Ibnul Jauzi (w 597) dalam kitabnya Bayan al Maulid as Syarif mengatakan:

   لا زال أهل الحرمين الشريفين ومصر واليمن والشام وسائر بلاد العرب من المشرق والمغرب يحتفلون بمجلس مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ويفرحون بقدوم هلال شهر ربيع الأول ويهتمون اهتماماً بليغاً على السماع والقراءة لمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وينالون بذلك أجراً جزيلاً وفوزاً عظيماً

   Para penduduk Makkah dan Madinah (dua tanah haram) yang mulia, Mesir, Yaman, Syam, dan negeri-negeri Arab di timur dan barat, senantiasa merayakan majelis Maulid Nabi ﷺ. Mereka berbahagia atas kedatangan permulaan Bulan Rabiul Awwal, dan memberikan perhatian besar untuk mendengarkan dan membaca kisah maulid Nabi ﷺ, dengan demikian mereka meraih pahala yang besar dan keberuntungan yang agung.

3. Hari Libur Umum (Abad ke 7)

    Imam Al-Muhadits, al Faqir Abul Abbas Al-Azafi (w 633) dalam kitabnya Waraqat fi Hadharatil Mariniyin karya Muhammad al Manuni hal 517-518 mengarakan:

   إن يوم المولد النبوي كان يتخذ عطلة عامة بمكة المكرمة، وتفتح فيه الكعبة المشرفة ليؤمها الزوار

   Sungguh hari kelahiran Nabi dijadikan hari libur umum di Kota Makkah Al-Mukarramah. Di hari itu Ka’bah yang mulia dibuka untuk dikunjungi para peziarah.

4. Pintu Ka’bah Dibuka Pada Hari Maulid Nabi (Abad ke 8)

   Ar-Rahhalah, Al-Muarikh Muhammad bin Abdulllah bin Muhammad Al-Lawati, At-Thonji dikenal dengan Ibnu Bathuthoh (w 779 H) dalam kitabnya Rihlah Ibnu Bathuthoh yang dinamakan Tuhfatun Nuzhar fi Gharaibil Amshar wa Ajaibil Asfar juz 1 hal 101 mengatakan:

   وباب الكعبة المعظمة في الصفح الذي بين الحجر الأسود والركن العراقي .. ويفتح الباب الكريم في كل يوم جمعة بعد الصلاة ويفتح في يوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم

   Pintu Ka’bah yang diagungkan itu di sisi antara Hajar Aswad dan Rukun Iraqi... Pintu mulia itu dibuka setiap Hari Jumat setelah shalat, dan dibuka pula pada Hari Kelahiran Nabi ﷺ

5. Perayaan Maulid Di Mekkah Pada Abad Ke 8 dan Ke 9

   Al-Hafidz Ibnu Al-Jazari (751- 822 H)dalam kitabnya ‘Arfut Ta’rif Bil Maulid Syarif’ Hal 23 mengatakan:

   وكان مولده صلى الله عليه وسلم بالشعب، وهو مكان معروف متواتر عند أهل مكة، يخرج أهل مكة كل عام يوم المولد ويحتفلون بذلك أعظم من احتفالهم بيوم العيد، وذلك إلى يومنا هذا.

   وقد زرته وتبركت به عام حجتي سنة اثنين وتسعين وسبعمئة، ورأيت من بركته عظيما، ثم كررت زيارته في مجاورتي سنة ثلاث وعشرين وثمانمئة، وكان قد تهدم فرممته، وقرئ علي كتابي "التعريف بالمولد الشريف علي وسمعه خلق لا يحصون وكان يوما مشهودا

   Tempat kelahiran Beliau ﷺ berada di Syi’ib, itu merupakan tempat yang sudah terkenal luas di kalangan penduduk Makkah. Penduduk Makkah setiap tahun di hari lahirnya Nabi keluar dan merayakannya lebih meriah dari hari raya. Ini terjadi sampai saat ini.

   Aku telah menziarahinya dan mengambil berkah di tahun ketika aku naik haji yaitu tahun 792 H, dan aku melihat keberkahannya yang agung. Kemudian aku kembali menziarahinya di masa mukimku pada tahun 823 H, dan bangunan itu telah rusak, kemudian aku perbaiki. Kitabku ‘At-Ta’rif Bimaulidis Syarif’ dibacakan di hadapanku, dan didengar oleh banyak orang yang tak terhitung, itu adalah hari yang sangat istimewa.

6. Semua Orang Menghadiri Majelis Maulid Nabi Di Makkah (Abad ke 9)

   Imam Al-Muhadits Al-Muarikh Syamsuddin As-Sakhawi (w 902 H) sebagaimana dinukil dalam Maurid ar rawi fi Maulid an Nabi wa Nasabihi At Thahir karya al Faqih Mula Ali Qori (w 1014 H) hal 15:

   وأما أهل مکة معدن الخير والبرکة فيتوجهون إلى المکان المتواتر بين الناس أنه محل مولده، وهو في "سوق الليل" رجاء بلوغ کل منهم بذلک المقصد، ويزيد اهتمامهم به على يوم العيد حتى قلَّ أن يتخلف عنه أحد من صالح وطالح، ومقل وسعيد سيما "الشريف صاحب الحجاز" بدون توارٍ وحجاز. وجود قاضيها وعالمها البرهاني الشافعي

   Para penduduk Makkah merupakan sumber kebaikan dan keberkahan, Mereka pergi menuju tempat yang sudah tersiar luas kabarnya di antara orang-orang bahwa itu merupakan tempat kelahiran Nabi ﷺ, yaitu di ‘Suqul Lail’. Setiap dari mereka memiliki harapan meraih hajat yang diinginkan. Perhatian mereka melebihi Hari Raya, sehingga hanya sedikit saja yang tidak ikut baik dari kalangan orang yang saleh maupun yang tidak saleh, orang miskin maupun yang makmur, terlebih Syarif Penguasa Hijaz tanpa keraguan dan tanpa hijab, Hakim Hijaz dan ulamanya Al-Burhani As-Syafii.

7. Perayaan Maulid Adalah Tradisi Makkah (Abad ke 10)

   Imam Jamaluddin Jarullah Ibnu Dzhahirah Al-Qurasyi Al-Makhzumi (w 986 H) mengatakan dalam kitabnya ‘Al-Jami Al-Lathif Fi Fadhli Makkah Wa Ahliha Wa Binail Bait As-Syarif’ Hal 201-202, terbitan Dar Ihayil Kutub Arabiyah:

   وجرت العادة بمكة في ليلة الاثنين عشر من ربيع الأول في كل عام أن قاضي مكة الشافعي يتهيأ لزيارة هذا المحل الشريف بعد صلاة المغرب في جمع عظيم منهم الثلاثة القضاة، وأكثر الأعيان من الفقهاء والفضلاء وذوي البيوت بفوانيس كثيرة، وشموع عظيمة، وزحامٍ عظيمٍ..."

   Tradisi yang berlaku di Makkah di malam ke dua belas Rabiul Awal setiap tahun yaitu bahwa Qadhi Makkah As-Syafii bersiap untuk menziarahi tempat mulia ini setelah shalat Maghrib dalam perkumpulan besar termasuk di dalamnya tiga orang qodhi, para tokoh fiqih, dan pembesar, dan pemilik rumah dengan membawa banyak obor, lilin besar serta kerumunan orang banyak...

8. Perayaan Maulid Di Tempat Lahir Nabi ﷺ (Abad ke 10)

   Imam Allamah Quthbuddin An-Nahrawali Al-Hanafi (w 988 H) dalam kitabnya “Al-I’lam bi A’lami Baitillah Al-Haram Fi Tarikhi Makkah Al-Musyarrafah”  hal 355 dan 356, terbitan Maktabah Ilmiyah di Makkah Mukaramah:

   يزار مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم المکاني في الليلة الثانية عشر من شهر ربيع الأول في کل عام، فيجتمع الفقهاء والأعيان على نظام المسجد الحرام والقضاة الأربعة بمکة المشرفة بعد صلاة المغرب بالشموع الکثيرة والمفرقعات والفوانيس والمشاعل، وجميع المشائخ مع طوائفهم بالأعلام الکثيرة ويخرجون من المسجد إلى سوق الليل ويمشون فيه إلى محل المولد الشريف بازدحامٍ ويخطب فيه شخص ويدعوا للسلطنة الشريفة، ثم يعودون إلى المسجد الحرام ويجلسون صفوفاً في وسط المسجد من جهة الباب الشريف خلف مقام الشافعية ويقف رئيس زمزم بين يدي ناظر الحرم الشريف والقضاة ويدعو للسلطان ويلبسه الناظر خلعة ويلبس شيخ الفراشين خلعة. ثم يؤذّن للعشاء ويصلي الناس على عادتهم، ثم يمشي الفقهاء مع ناظر الحرم إلى الباب الذي يخرج منه من المسجد، ثم يتفرّقون. وهذه من أعظم مواکب ناظر الحرم الشريف بمکة المشرفة ويأتي الناس من البدو والحضر وأهل جدة، وسکان الأودية في تلك الليلة ويفرحون بها".

   Tempat kelahiran Nabi ﷺ dikunjungi pada malam ke dua belas Rabiul Awal setiap tahun. Para tokoh fiqih dan pembesar berkumpul bersama pengurus masjidil haram dan empat qodhi Makkah Al-Musyarrafah setelah shalat Maghrib dengan membawa banyak lilin, petasan, obor, dan lampu. Semua masyayikh bersama dengan rombongannya dengan banyak panji, mereka keluar menuju masjid ke Suqul Lail dan berjalan di sana menuju tempat kelahiran Nabi dengan berdesakan.

   Salah seorang menyampaikan khutbah dan mendoakan kerajaan yang mulia. Kemudian mereka kembali ke Masjidil Haram dan duduk bershaf-shaf di tengah masjid dari arah Bab Asyarif di belakang maqam Syafiiyah. Kepala zamzam berdiri hadapan nadzir Haram Asyyarif dan para Qadhi. Berdoa untuk sultan dan nadzir memakaikan pakaian.

   Kemudian Adzan Shalat Isya dikumandangkan, para jamaah melakukan shalat sesuai kebiasannya. Llau para ahli fiqih bersama pelayan Haram berjalan menuju pintu keluar di masjid dan saling berpisah.

   Ini termasuk adalah perayaan terbesar yang dilakukan pelayan Haram yang mulia di Makkah Musyarafah. Orang-orang berdatangan dari dusun dan kota, Penduduk Jeddah, dan peduduk lembah-lembah di malam itu dan berbahagia di malam itu.

9. Perayaan Maulid Di Makkah (Abad ke 12)

   Musnid Al Hindi, Imam Muhaddits Syah Waliyullah Ad Dahlawi (w 1114) dalam kitabnya Fuyudhul Haramain, hal 80 dan 81, cetakan Maktabah Al Quran, Karachi Pakistan, mengatakan :

   وکنت قبل ذلك بمکة المعظمة في مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم في يوم ولادته، والناس يصلون على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويذکرون إرهاصاته التي ظهرت في ولادته ومشاهده قبل بعثته، فرأيت أنواراً سطعت دفعةً واحدةً لا أقول إني أدرکتها ببصر الجسد، ولا أقول أدرکتها ببصر الروح فقط، وﷲ أعلم کيف کان الأمر بين هذا وذلك، فتأملت تلك الأنوار فوجدتها من قبل الملائکة الموکلين بأمثال هذه المشاهد وبأمثال هذه المجالس، ورأيت يخالط أنوار الملائکة أنوار الرحمة".

   Sebelum itu, Aku berada di Makkah yang agung di tempat kelahiran Nabi pada hari kelahirannya. Orang-orang bershalawat kepada Nabi ﷺ dan menceritakan irhasyat (keajaiban sebelum Nabi ﷺ diutus) yang nampak saat kelahiran beliau, serta peristiwa-peristiwa sebelum Beliau diutus. Aku melihat cahaya-cahaya bersinar dalam satu hentakan, aku tidak mengatakan aku melihatnya dengan pandangan fisik, tidak pla aku katakan aku melihatnya dengan pandangan ruh saja. Hanya Allah yang tahu bagaimana yang benat anyara ini dan itu. Aku merenungkan cahaya-cahaya itu dan aku dapati cahaya itu berasal dari malaikat yang ditugaskan untuk menyaksikan hal-hal seperti ini, dan kepada majelis-majelis seperti ini. Aku melihat cahaya para malaikat itu bercampur degan cahaya rahmat.

10. Gambaran Perayaan Maulid Di Makkah Disebutkan dalam Media Cetak Al-Qiblah Rabiul Awwal Tahun 1335 H (Abad ke 14)

    وفي بيت المولد الشريف تليت المناقب النبوية والسيرة الأحمدية فكان الخشوع آخذا بالألباب لحرمة ذلك المقام وشرف ذلك اليوم بين الأيام. ..

    Di rumah tempat lahir Beliau yang mulia, dibacakan manaqib Nabi dan sejarah Ahmad. Kekhusyuan menguasai hati karena kemuliaan peristiwa itu dan kemuliaan hari itu dibandingkan hari hari lain.

Demikianlah keadaan Makkah menyambut kelahiran Nabi ﷺ di Bulan Rabiul Awwal, keadaan yang masih bisa kita lihat di negeri negeri Islam lainnya seperti di Indonesia kita tercinta ini.  Semoga keadaan itu dapat kembali hidup untuk menyiarkan kecintaan kepada Nabi Muhammad ﷺ, aamiin ya robbal ‘Alamiin.

Blog Tarbiyah Wadda’wah Rabithah Alawiyah
https://rabithahalawiyah.org/blogs